寻访高皇汉王古村遗迹 深挖彭城大汉千年文脉——专题研讨会在雍溪书院圆满举办

为系统梳理徐州高皇庙、汉王镇两汉遗存，深挖本土两汉文化根脉，推动区域两汉文脉保护活化，“寻访高皇、汉王古村遗迹，深挖大汉千年文脉”专题研讨会在徐州雍溪书院顺利举办。省市文史专家、学界学者及两汉文化研究骨干齐聚一堂，踏迹溯源、共商文脉传承与资源活化路径。

【壹】

群英齐聚实地踏勘

夯实研讨调研根基

本次参会队伍层级多元、结构完备，形成高位引领、专业研究、基层实践联动的研讨格局。参会人员包括：江苏省委宣传部原常务副部长、大运河文化带建设研究院理事长周琪，徐州市人大常委会原副主任、市两汉文化研究会会长李君超，研究会特邀专家、中华微视董事长宋体金，市文旅局文物处处长耿道伦，研究会副秘书长郭立忠、办公室主任张子文，会员、雍溪书院院长叶闻天，会员叶红波、周波、张政、韩冬，以及汉王镇本土文史工作者。

研讨活动开展前，全体参会人员赴高皇、汉王片区实地走访古村落、古祠庙、古泉遗存，对照碑刻、方志、田野实物梳理史实脉络，为专题研讨筑牢实地考据基础。

【贰】

稽古考史溯源流

厘清两处汉祖文脉传承脉络

与会专家以《汉书》、明清《徐州府志》《彭城志》、苏轼《试剑铭》、明天启《重修高皇庙记》等一手文献、碑刻遗存为依据，系统考证汉王镇、高皇庙两大核心人文地标千年沿革。

（一）汉王镇：汉祖史事为源，两千年地名庙宇文脉绵延

汉王镇名称源自公元前205年彭城之战史实：汉高祖刘邦兵败退守丁塘山，拔剑泉、马扒泉双泉解全军干渴，百姓为纪念此事，此地得名“汉王”。

1. 地名建制沿革清晰：西汉于双泉东岸修建汉高祖祠，聚落定名汉王村，为“汉王”称谓最早文字载体；民国短暂更名二泉乡，民间旧称延续；1957年设汉王乡，2000年撤乡建镇，官方地名沿用至今。

2. 汉王祖庙传承有序：西汉初年楚元王刘交始建高祖祠，纪念刘邦脱险事迹；北宋苏轼、苏辙到访并留存铭文，佐证庙宇兴盛；明洪武年间知州杨节仲重修，形成高祖庙、龙王庙、宝珠寺“一庙多名”格局；庙宇历经明清多轮修缮，抗战时期毁于战火，现存遗址地基、残碑、试剑石等实物，见证两千余年文脉延续。

（二）高皇庙：明碑存世，留存彭城汉祖祭祀史料

城北高皇庙是徐州古代祭祀汉高祖的重要场所，核心实证为明天启三年《重修高皇庙记》碑刻，由明代黄和撰文，距今四百余年。碑文记载庙宇地处古驿要道，自古香火繁盛。庙宇倾颓后，古碑曾遭损毁挪作桥板，幸赖《徐州府志》完整收录碑文，为研究本地汉代祭祀民俗、明清地方文史留存无可替代的实物资料。

【叁】

集思汇智定举措

擘画两汉文化传承新路径

围绕古遗迹保护、文脉挖掘、文旅融合三大议题，与会专家深入交流，形成五项共识：

一是系统完善史料考据体系。整合正史、方志、碑刻、田野遗存、口述史料，建立汉王庙、高皇庙完整文史档案，梳理汉祖遗迹传承谱系，夯实本土汉文化研究根基。

二是活化乡土古迹文旅资源。依托拔剑泉、汉王庙遗址、高皇庙古碑等稀缺遗存，串联沿线古村落，打造兼具考据研学、观光体验的汉文化寻访精品线路，讲好汉高祖在彭城的历史故事。

三是融入全市“汉代四绝”传播体系。立足汉墓、汉玉、汉俑、汉画像石核心文化资源，将高皇、汉王汉祖典故纳入全域两汉文化宣传布局，丰富城市大汉文化叙事维度。

四是联动大运河文化带协同发展。依托江苏省大运河文化带建设研究院平台，挖掘黄淮段运河与本土汉文化共生关联，实现两大文脉互促共荣。

五是常态化发挥书院阵地效能。以雍溪书院为固定文史交流平台，持续组织古迹踏勘、学术研讨，培育基层本土文史研究队伍。

市两汉文化研究会会长李君超作总结讲话。他指出，高皇、汉王遗存是徐州独有的汉高祖人文印记，区别于市域汉墓、汉画像石等物质遗存，能够补齐汉代人物叙事短板，是完善全市两汉文化体系的稀缺资源。研究会将以本次研讨为新起点，统筹推进史料整理、遗址保护、文化宣传各项工作，深挖彭城汉文化底蕴，助力徐州国家历史文化名城建设。

结语

本次研讨会以实地踏勘为基础、文献碑刻为依据、学术研讨为载体，完整梳理南北两处汉祖古遗址千年传承脉络，打通乡土古迹与主流两汉文化研究的衔接通道。下一步，徐州市两汉文化研究会将持续深耕本土汉代历史资源，联动书院、专家、基层文史力量，激活高皇、汉王古村遗迹文化价值，持续讲好徐州千年大汉故事，擦亮“两汉文化看徐州”城市名片。（文图：郭立忠）