艺术家介绍

张 磊

别署张岂尘。现为江苏师范大学美术学院书法系副教授，硕士研究生导师。北京语言大学在读博士。江苏省青联委员。中国书法家协会会员，江苏省青年书法家协会主席，江苏省书法院特聘书法家，徐州市书法家协会理事、行草创作委员会副主任。主要研究方向为书法史及书法理论文献。个人获评2024·江苏省十佳青年书法家。多篇论文在《书法研究》《中国书法》《书法》发表；主持国家艺术基金项目和省级项目各1项。

作品获奖入展：

●全国第四届扇面书法艺术展优秀奖（中国书协主办）

●首届“钟繇奖”全国书法篆刻作品展优秀奖（中国书协主办）

●江苏省第八届青年书法篆刻展“江左风流”奖（江苏青年书协主办）

●江苏省首届中青年书法篆刻作品展优秀奖（江苏省书法家协会）

●江苏省第七届青年书法篆刻展优秀奖（江苏青年书协主办）

●江苏省书法家协会青年书法篆刻展最佳评论奖（江苏省书协主办）

●2024·江苏省十佳青年书法家（江苏省文联）

●江苏省第九、十届青年书法篆刻展特邀作品（江苏省青年书协主办）

●全国第五届草书作品展（中国书协主办）

●全国第三届青年书法篆刻展（中国书协主办）

●第二届“平复帖杯”全国书法篆刻大展（中国书协主办）

●首届“沙孟海杯”全国书法作品展（中国书协主办）

●“乾元杯”全国书法篆刻大展（中国书协主办）

●第二届中华妈祖文化全国书法名家邀请展（中国书协主办）

●第三届、第四届江苏省文艺大奖·书法奖（江苏省文联主办）

●江苏省书法院中青年书法家学术提名展（前十名）（江苏省书法院主办）

●江苏省抗疫主题美术书法精品展（江苏省文旅厅主办）

●江苏省全面小康主题优秀美术书法作品展（江苏省文联主办）

●第四届林散之·江苏书法作品双年展（原江苏省文化厅主办）

●江苏省首届书法临帖作品展（江苏省书协主办）

●江苏省八十年代书家精英探寻展（江苏省青年书协主办）

●江苏省第四、五、六、七届新人书法篆刻展（江苏省青年书协主办）

●中国书法名城徐州苏州交流展（徐州市委宣传部主办）

●汉风墨韵——李可染暨“彭城画派”书画作品晋京展（徐州市委宣传部主办）

（上下滑动翻看）

《陆润庠 茶声帘影》联 180×24cm×2

释文：

茶声响杂花梢雨，帘影晴通竹坞烟。

《皇甫冉 徐州送丘侍御之越》 248×129cm

释文：

时鸟催春色，离人惜岁华。

远山随拥传，芳草引还家。

北固潮当阔，西陵路稍斜。

纵令寒食过，犹有镜中花。

《苏轼 望江南·超然台作》 248×120cm

释文：

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

求得艺术表现与学术涵养的互动

▢朱天曙

张磊学弟在书法创作上有过人的才华，能在把握古人精神的基础上表现自己的艺术感受，与古人“同”，而又有所“不同”，与古人“异”，但细看又似“不异”。董其昌说“貌在能合，神在能离”，张磊的书法创作大抵如此，意在“离”与“合”之间。近年来，张磊又以倪元璐行草意与颜行相结合，在空间上以行距大于字距的方式处理，时以章草用之，以增古拙生辣之趣。跟随我攻读博士学位之后，以汉唐章草书风流变为研究重点，探寻中国古代笔法嬗变之规律、特色与启示。他力求把书学研究和艺术创作有机融合，以历史观来审视创作，求得“知”与“行”的统一。宋代黄山谷《书缯卷后》曾有这样的话：“学书要须心中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。”胸有道义，融以博学，以精妙笔墨以用之，书可臻佳境，愿与张磊共勉。

（文章作者朱天曙：中国书协理事、北京大学美学与美育研究中心研究员、北京语言大学中国书法国际传播研究院执行院长、中央美院特聘教授）

《孟郊 游终南龙池寺》 180×96cm

释文：

飞鸟不到处，僧房终南巅。

龙在水长碧，雨开山更鲜。

步出白日上，坐依清溪边。

地寒松桂短，石险道路偏。

晚磬送归客，数声落遥天。

《元稹 鄂州寓馆严涧宅》 180×96cm

释文：

凤有高梧鹤有松，偶来江外寄行踪。

花枝满院空啼鸟，尘榻无人忆卧龙。

心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。

何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。

《韩愈 秋怀诗·其一》 180×48cm

释文：

窗前两好树，众叶光疑疑。

秋风一拂披，策策鸣不已。

微灯照空床，夜半偏入耳。

愁忧无端来，感叹成坐起。

天明视颜色，与故不相似。

羲和驱日月，疾急不可恃。

浮生虽多涂，趋死惟一轨。

胡为浪自苦，得酒且欢喜。

谈谈张磊的书法

▢王冰石

当今徐州书坛有一个书法军团，书法环境很好，张磊是年轻的一代，他这几年创作成果卓著，引人瞩目。

张磊的书法主要吸收晚明和清人之长，从他的作品中可以感受到他受倪元璐、八大山人、何绍基等人的影响，艺术格调还是很高的。取法晚明比取法中明和初明要好，因为中明之前书法大都还是以继承为主，跳不出古人藩篱。到晚明，书家目光开始注意到无名氏碑刻，有的还注意到两汉和两汉以前的篆书资料，故晚明人的书法很古、很新，有包容和启发性。

江苏是书法大省，徐州是江苏书法重镇。为什么这样说，因为徐州这块热土上的人民是有霸气的，历史上徐州出了很多帝王将相，反映在文艺上也是如此，出了很多名人名作。苏东坡曾将徐州地区的情况向皇帝陈述过，说这里地形便利，人皆高大，胆力绝人，有飞扬跋扈之心，人卒勇悍……所以这里的人搞艺术也是高大勇悍的，总体上是大气阳刚，不是媚俗讨好，取悦于人。如果以长江为界，江南艺术是一个样式，江北艺术则又是一个样式，二者有明显的区别。我曾说过，江苏书法艺术，徐州应占半壁江山。张磊是徐州一分子，书法自然也具地域特色，厚重、张扬、恣肆、典雅是其总体艺术特征，这是非常可喜的。

张磊毕竟很年轻，学艺道路仍很漫长。他是徐州书坛上的一棵好苗子，如果阳光雨露充足，他一定能茁壮成长。希望他在研究晚明书法的基础上，更需关注于晚明以外的东西，径直向汉魏进军，直接从古碑刻和地下出土的简牍墨书中吸收营养，创造出有别于前人审美理想、艺术语言的书法作品。

任重而道远，我们期待着。

（文章作者王冰石：江苏省书协顾问、徐州市书协名誉主席）

《陶渊明诗数首》 240×80cm

释文：

万族各有托，孤云独无依。暧暧空中灭，何时见馀晖。朝霞开宿雾，众鸟相与飞。迟迟出林翮，未夕复来归。量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。

安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，弊服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。

仲蔚爱穷居，绕宅生蒿蓬。翳然绝交游，赋诗颇能工；举世无知者，止有一刘龚。此士胡独然？实由罕所同，介焉安其业，所乐非穷通。人事固以拙，聊得长相从。

昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。年饥感仁妻，泣涕向我流。丈夫虽有志，固为儿女忧。惠孙一晤叹，腆赠竟莫酬。谁云固穷难，邈哉此前修。

昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲还，此生岂再值。倾家时作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置。

代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺已应阳。正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。理也可奈何！且为陶一觞。

荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。严霜结野草，枯悴未遽央。日月有还周，我去不再阳。眷眷往昔时，忆此断人肠。

《白居易 夏日闲放》 180×96cm

释文：

时暑不出门，亦无宾客至。

静室深下帘，小庭新扫地。

褰裳复岸帻，闲傲得自恣。

朝景枕簟清，乘凉一觉睡。

午餐何所有，鱼肉一两味。

夏服亦无多，蕉纱三五事。

资身既给足，长物徒烦费。

若比箪瓢人，吾今太富贵。

《诗传船载》联 180×24cm×2

释文：

诗传画意王摩诘，船载书声米舍人。

《苏东坡文数则》 180×45cm

释文：

柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上。退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。若中边皆枯淡，亦何足道？佛云：“如人食蜜，中边皆甜。”人食五味，知其甘苦者皆是，能分别其中边者，百无一二也。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。侵晨理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”览渊明此诗，相与太息。噫嘻，以夕露沾衣之故而犯所愧者多矣。元祐九年正月十六日李端叔王几仁孙子发皆在，东坡记。

心事数茎白发，生涯一片青山。空山有雪相待，古路无人自还。李主好书神仙隐道之词，岂非遭离世故，欲脱世網而不得者耶。

意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。君子重名义，直道冠衣簪。风云行可托，怀抱自然深。落霞静霜景，坠叶下风林。若上南登岸，希访北山岑。此贺遂亮《赠韩思彦》诗也。《成都学馆记》，遂亮撰，颜有意书。书词皆奇雅有法。尝患不见遂亮他文，偶因读《国史补》，得此诗，乃为录之。

孔文举云:“坐上客常满，樽中酒不空。吾无事矣。”此语甚得酒中趣。及见渊明云：“偶有佳酒，无夕不倾，顾影独尽，悠然复醉。”便觉文举多事矣。

陶诗云：“但恐多谬误，君当恕醉人。”此未醉时说也，若已醉，何暇忧误哉！然世人言醉时是醒时语，此最名言。张安道饮酒初不言盏数，少时与刘潜、石曼卿饮，但言当饮几日而已。欧公盛年时，能饮百盏，然常为安道所困。圣俞亦能饮百许盏，然醉后高又手而语弥温谨。此亦知其所不足而勉之，非善饮者。善饮者，然与平时无少异也。若仆者，又何其不能饮，饮一盏而醉，醉中味与数君无异，亦所美尔。

“东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年著一冠。辛勤无此比，常有好容颜。我欲观其人，晨去越河关。青松夹路生，白云宿檐端。知我故来意，取琴为我弹。上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。愿留就君住，从今至岁寒。”此东方一士正渊明也，不知从之游者谁乎?若了得此一段，我即渊明，渊明即我也。绍圣二年二月十一日，东坡居士饮醉食饱，默坐思无邪斋，兀然如睡，既觉，写渊明诗一首，示儿子过。